Biografi Khalifah Umar bin Khattab RA

BIOGRAFI UMAR BIN KHATTAB

NAMA LENGKAP : 'Umar bin al-Khattab

GELAR : al-Faruq (Pemisah antara yang benar dan batil) - Amir al-Mu`miniin (Pemimpin Orang-Orang Beriman)

LAHIR : c.586-590 , Mekkah, Jazirah Arab

MENINGGAL : 7 November 644, Madinah, Jazirah Arab

DIMAKAMKAN : Sebelah kiri makam Nabi Muhammad, Al-Masjid al-Nabawi, Madinah

Umar bin Khattab bin Nafiel bin Abdul Uzza atau lebih dikenal dengan Umar bin Khattab adalah salah seorang sahabat Nabi Muhammad SAW yang juga merupakan khalifah kedua islam pada periode 634 – 644 M. Beliau adalah satu di antara empat orang khilfah yang digolongkan sebagai khalifah yang diberi petunjuk atau yang disebut sebagai Khulafaur Rasyidin.

Umar bin Khattab lahir di Kota Mekkah dari suku Bani Adi , adalah salah satu rumpun suku Quraisy, suku terbesar di kota Mekkah saat itu. Ayahnya Khattab bin Nufail Al Shimh Al Quraisy dan Ibunya Hantamah binti Hasyim berasal dari marga Bani Makhzum. Nabi Muhammad memberi gelar kepada Umar Bin Khattab sebagai Al-faruq, yaitu orang yang bisa memisahkan antara kebenaran dan kebatilan.

Pada saat sebelum memeluk agama islam , umar adalah orang yang sangat disegani dan dihormati oleh penduduk Mekkah, Ia juga menjalankan tradisi yang dijalankan oleh kaum jahiliyah Mekkah pada saat itu , yaitu mengubur putrinya hidup – hidup sebagai bagian dari pelaksanaan adat Mekkah yang masih barbar. Namun pada saat setelah memeluk islam di bawah Nabi Muhammad SAW, umar dikabarkan sangat menyesali perbuatannya dan menyadari kedobohannya saat itu, sebelum masuk islam umar juga dikenal sebagai seorang yang suka minum anggur dan merupakan peminum berat. Namun setelah menjadi muslim , ia tidak lagi menyentuh minuman beralkohol.

Dahulu umar merupakan orang yang menentang keras ajaran islam yang dibawah oleh Rasulullah SAW, kaum Muslim saat itu mengakui bahwa Umar adalah lawan yang paling mereka perhitungkan, hal ini dikarenakan Umar yang memang sudah mempunyai reputasi yang sangat baik sebagai ahli strategi perang dan seorang prajurit yang sangat tangguh pada setiap peperangan yang ia lalui. Umar juga dicatat sebagai orang yang paling banyak dan paling sering menggunakan kekuatannya untuk menyiksa pengikut Nabi Muhammad SAW.

Awal Memeluk Islam

Umar pernah memutuskan untuk mencoba membunuh Nabi Muhammad SAW, namun saat dalam perjalanannya ia bertemu dengan salah seorang pengikut Nabi Muhammad SAW bernama Nu'aim bin Abdullah yang kemudian memberinya kabar bahwa saudara perempuan Umar telah memeluk Islam, ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW yang ingin dibunuhnya saat itu. Karena berita itu, Umar terkejut dan pulang ke rumahnya dengan dengan maksud untuk menghukum adiknya, diriwayatkan bahwa Umar menjumpai saudarinya itu sedang membaca Al Qur'an surat Thoha ayat 1-8, ia semakin marah akan hal tersebut dan memukul saudarinya.

Ketika melihat saudarinya berdarah oleh pukulannya ia menjadi iba, dan kemudian meminta agar bacaan tersebut dapat ia lihat, diriwayatkan Umar menjadi terguncang oleh apa yang ia baca tersebut, beberapa waktu setelah kejadian itu Umar menyatakan memeluk Islam, tentu saja hal ini membuat masyarakat Mekkah terkejut karena seseorang yang terkenal paling keras menentang dan paling kejam dalam menyiksa para pengikut Nabi Muhammad SAW kemudian memeluk ajaran yang sangat dibencinya tersebut, akibatnya Umar dikucilkan dari pergaulan Mekkah dan ia menjadi kurang atau tidak dihormati lagi oleh para petinggi Quraisy yang selama ini diketahui selalu membelanya.

Kehidupan di Madinah

Pada tahun 622 M, Umar ikut bersama Nabi Muhammad SAW dan pemeluk Islam lain berhijrah ke Madinah. Beliau juga telah mengikuti perang Badar, Uhud, Khaybar serta penyerangan ke Syria. Ia disegani oleh kaum Muslim karena reputasinya sebelum dan setelah masuk islam yang terkenal. Beliau juga merupakan orang terdepan yang selalu membela Nabi Muhammad SAW dan ajaran Islam pada setiap kesempatan yang ada bahkan ia tanpa ragu menentang kawan-kawan lamanya yang dulu bersama menyiksa para pengikutnya Nabi Muhammad SAW.

Menjadi khalifah

Sebelum menjadi khalifa, umar merupakan penasehat Abu Bakar yang saat itu menjabat sebagai khalifah. Beliau ditunjuk menggantikan Abu Bakar setelah wafatnya Abu Bakar pada tahun 634, Umar ditunjuk untuk menggantikan Abu Bakar sebagai khalifah kedua dalam sejarah Islam.

Masa pemerintahannya, kekuasaan Islam tumbuh dan berkembang dengan sangat pesat. Islam mengambil alih Mesopotamia dan sebagian Persia dari tangan dinasti Sassanid dari Persia (yang mengakhiri masa kekaisaran sassanid) serta mengambil alih Mesir, Palestina, Syria, Afrika Utara dan Armenia dari kekaisaran Romawi (Byzantium). Saat itu ada dua negara adi daya yaitu Persia dan Romawi. Namun keduanya telah ditaklukkan oleh kekhalifahan Islam dibawah pimpinan Umar. Sejarah mencatat banyak pertempuran besar yang menjadi awal penaklukan ini

Umar melakukan banyak reformasi secara administratif dan mengontrol dari dekat kebijakan publik, termasuk membangun sistem administrasi untuk daerah yang baru ditaklukkan. Ia juga memerintahkan diselenggarakannya sensus di seluruh wilayah kekuasaan Islam. Tahun 638, ia memerintahkan untuk memperluas dan merenovasi Masjidil Haram di Mekkah dan Masjid Nabawi di Medinah. Ia juga memulai proses kodifikasi hukum Islam.

Umar dikenal dari gaya hidupnya yang sederhana, alih-alih mengadopsi gaya hidup dan penampilan para penguasa di zaman itu, ia tetap hidup sangat sederhana.

Pada sekitar tahun ke 17 Hijriah, tahun ke-empat kekhalifahannya, Umar mengeluarkan keputusan bahwa penanggalan Islam hendaknya mulai dihitung saat peristiwa hijrah.

Wafatnya

Umar bin Khattab wafat kaerna dibunuh oleh Abu Lukluk (Fairuz), seorang budak yang fanatik pada saat ia akan memimpin salat Subuh. Fairuz adalah orang Persia yang masuk Islam setelah Persia ditaklukkan Umar. Pembunuhan ini konon dilatarbelakangi dendam pribadi Abu Lukluk (Fairuz) terhadap Umar karena sakit hati atas kekalahan Persia, yang saat itu merupakan negara adidaya, oleh Umar. Peristiwa ini terjadi pada hari Rabu, 25 Dzulhijjah 23 H/644 M. Setelah belia wafat, jabatan khalifah kemudian diteruskan ole salah satu sahabat Rasulullah SAW yaitu Usman bin Affan.

Wasiat

Wasiat yang ditinggalkan umar semasa hidupnya :

1. Bila engkau menemukan cela pada seseorang dan engkau hendak mencacinya, maka cacilah dirimu. Karena celamu lebih banyak darinya.

2.Bila engkau hendak memusuhi seseorang, maka musuhilah perutmu dahulu. Karena tidak ada musuh yang lebih berbahaya terhadapmu selain perut.

3.Bila engkau hendak memuji seseorang, pujilah Allah. Karena tiada seorang manusia pun lebih banyak dalam memberi kepadamu dan lebih santun lembut kepadamu selain Allah.

4.Jika engkau ingin meninggalkan sesuatu, maka tinggalkanlah kesenangan dunia. Sebab apabila engkau meninggalkannya, berarti engkau terpuji.

5.Bila engkau bersiap-siap untuk sesuatu, maka bersiaplah untuk mati. Karena jika engkau tidak bersiap untuk mati, engkau akan menderita, rugi, dan penuh penyesalan.

6.Bila engkau ingin menuntut sesuatu, maka tuntutlah akhirat. Karena engkau tidak akan memperolehnya kecuali dengan mencarinya.

Biografi Liliyana Natsir - Pemain Bulu Tangkis Ganda Indonesia

Biografi Liliyani Natsir - Pemain Bulu Tangkis Ganda Indonesia

Nama Lengkap : Lilyana Natsir

Alias : Butet

Profesi : Olahragawan

Agama : Katolik

Tempat Lahir : Manado

Tanggal Lahir : Senin, 9 September 1985

Zodiac : Virgo

Hobby : Musik

Warga Negara : Indonesia

 Liliyana Natsir - Pemain Bulu Tangkis Ganda Indonesia

Liliyana Natsir adalah anak bungsu dari pasangan Beno Natsir dan Olly Maramis alias Auw Jin Chen. Dia memiliki seorang kakak perempuan yang bernama Calista Natsir. Sejak duduk di sekolah dasar, Lilyana sudah bergabung dengan klub bulu tangkis Pisok, Manado. Pada tahun 1997, Lilyana yang berusia 12 tahun diterima masuk di PB Tangkas, Jakarta.

Liliyana  merupakan pemain Bulu Tangkis ganda indonesia, ia berpasangan dengan Tantowi Ahmad dalam nomor ganda campuran. Pada olimpiade Beijing 2008 ia berhasil merebut medali perak untuk nomor ganda campuran bersama Nova Widianto, dan berhasil merebut medali emas pada olimpiade Rio de Janeiro 2016 nomor ganda campuran berpasangan dengan Tantowi Ahmad.

Bersama Tantowi , ia berhasil meraih medali emas pada SEA Games 2011. Liliyana sudah tiga kali menjadi juara final kejuaraan All England, merupakan salah satu turnamen tertua. Pada tahun 2008, Liliyana yang berpasangan dengan Nova Widianto ditaklukkan pasangan China, Zheng Bo/Gao Ling lewat permainan tiga gim, 21-18, 14-21, 9-21. Pasangan nomor satu dunia Zhang Nan/Zhao Yunlei yang juga berasal dari China kembali memupuskan harapan Nova/Liliyana untuk menjadi juara All England pada tahun 2010. Mereka harus mengakui keunggulan lawannya dengan skor tipis, 18-21, 25-23, 18-21. Lilyana yang dikenal sebagai atlet yang ramah, disiplin, dan berkemauan keras ini akhirnya berhasil mendapatkan gelar juara pada turnamen All England. Pada tahun 2012 Lilyana Natsir dan Tontowi Ahmad membawa pulang gelar juara untuk Indonesia yang telah mengalami penantian panjang selama 33 tahun untuk prestasi ganda campuran All England.

Liliyana Natsir dan Tantowi Ahmad

Gelar terakhir Indonesia dipersembahkan oleh pasangan Christian Hadinata dan Imelda Wiguna pada tahun 1979. Gelar juara ini adalah titel premier pertama bagi Tontowi & Liliyana. Sebelumnya pasangan ini pernah mejuarai dua gelar superseries di India dan Singapura, serta dua gelar grand prix gold di Malaysia dan Macau. Setahun kemudian di All England 2013, mereka berhasil mempertahankan gelar juara setelah mengalahkan pasangan China, Zhang Nan/Zhao Yunlei, dengan straight set 21-13 21-17. Sukses yang sama kembali mereka raih pada tahun 2014 dengan menaiki podium tertinggi ganda campuran All England usai menuntaskan perlawanan Zhang Nan/ Zhao Yunlei di final dengan skor sama, 21-13 21-17. Pada ajang Kejuaraan Dunia bulu tangkis, Lilyana, yang akrab disapa Butet ini merupakan pemain putri pertama Indonesia yang berhasil merebut tiga gelar di ajang bergengsi tersebut. Pada tahun 2005, ketika masih berpasangan dengan Nova Widianto dia berhasil mengalahkan pasangan negeri tirai bambu, Xie Zhongbo/ Zhang Yawen, dengan skor 13-15 15-8 15-2. Pada tahun 2007, mereka kembali meraih gelar juara untuk kedua kalinya dengan mengalahkan pasangan China lainnya di final, Zheng Bo/ Gao Ling, dengan skor 21-16 21-14. Sementara pada tahun 2013 dengan partner yang berbeda Tontowi Ahmad, Lilyana berhasil merengkuh gelar juara dunia untuk ketiga kalinya setelah mengalahkan pasangan China, Xu Chen/Ma Jin, dengan pertarungan tiga gim, 21-13 16-21 22-20. Pada Olimpiade Musim Panas 2016, Lilyana bersama Tontowi Ahmad berhasil meraih medali emas setelah mengalahkan pasangan Malaysia Chan Peng Soon/Goh Liu Ying, dengan skor 21-14 21-12.

Biografi Abu MUDI (Tgk Haji Hasanul Basri HG) Samalanga

Tgk Haji Hasanul Basri Atau Lebih dikenal dengan ABuMUDI  Beliau lahir didesa Uteun Geulinggang Kecamatan  Krueng Geukueh Kabupaten Aceh Utara pada tanggal 21 Juni 1949 Masehi atau pada tanggal 26 Sya`ban 1368 Hijriah. 

Beliau Adalah Putra tertua dari Dua bersaudara,dari pasangan  Tgk H Gadeng dan Ummi Manawiyah,dengan Kehidupan Yang berlatar Belakang agama yang tinggi serta disiplin yang ayah beliau tanamkan sejak kecil membuat pribadi Abu MUDI menjadi Sosok Yang Sangat Mencintai Agama,Serta tekun Dalam Mempelajari Agama Islam.

Disaat usia beliau 29 tahun, beliau menikah dengan putri sulung Abon Aziz, yang bernama Ummi Shalihah dan beliau dikaruniai Anak tujuh Orang :

Zahrul Fuadi Mubarrak

Zahrah Mahfudhah

Nurul A'la Rabi'ah 'Adawiyah

Muhammad Thaifur

Muhammad Abrar Azizi

Abdul Muhaimin

Beliau dipercayakan memegang tampuk kepemimpinan dayah samalanga setelah Mertuanya Abon Aziz Meninggal dunia pada tahun 1989.Dalam kepemimpinan beliau Dayah MUDI MESRA mengalami perkembangan yang sangat pesat dengan jumlah santri yang mencapai 6000 orang dan gedung asrama yang sudah bertingkat lima.Juga pada masanya berdiri Satu sekolah tinggi yang bernama Sekolah tinggi Agama islam Al-Aziziyah yang sekarang berobah menjadi INSTITUT AGAMA ISLAM AL-AZIZIYAH.

Abu MUDI (Tgk Haji Hasanul Basri HG)

Jabatan-Jabatan yang pernah di embannya yaitu :

• Pimpinan Dayah MUDI MESJID RAYA Samalanga
• Penasehat Himpunan Ulama Dayah Aceh (HUDA)
• Ketua Himpunan Ulama Dayah Aceh (HUDA) menggantikan Abu Panton.
• Ketua Syuriyah Nahdhatul Ulama (NU) Kab. Bireuen
• wakil ketua Syuriyah Nahdhatul Ulama (NU) wilayah Nanggroe Aceh Darussalam,
• Dewan Majelis Syuyukh Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Provinsi Nanggro Aceh Darussalam sejak tahun 2003 sampai sekarang
• Dan lainnya yang tidak kami ketahui.

Dalam meminpin dayah MUDI MESRA beliau telah berhasil Mendidik Santri-santri yang handal sebagai pengganti beliau yang mereka semua ada yang masih menetap didayah dan ada juga yang kembali kekampung halaman dan mendirikan dayah-dayah untuk menyiarkan ilmu yang telah mereka dapatkan di MUDI MESRA samalanga 

SUMBER

Biografi Lengkap Kyai Haji Ahmad Hasyim Muzadi

Biografi Lengkap Kyai Haji Ahmad Hasyim Muzadi  lahir di Bangilan, Tuban, 8 Agustus 1944.  ia merupakan  salah satu tokoh dan intelektual Islam utama Indonesia yang pernah menjabat ketua pengurus besar Nahdlatul Ulama dan Anggota Dewan Pertimbangan Presiden semenjak 19 Januari 2015.

Kyai Haji Ahmad Hasyim Muzadi 

Pengasuh Pondok Pesantren Al-Hikam di Malang ini sempat mengenyam Pendidikan di Pondok Pesantren Modern Darussalam Gontor  dari 1956 hingga 1962.

Hasyim muda mencapai pendidikan dasar di Madrasah Ibtidaiyah di Tuban pada 1950, dan menyelesaikan pendidikan tinggi pada Institut Agama Islam Negeri Malang, Jawa Timur pada 1969.

Pada 1992 ia terpilih sebagai Ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama Jawa Timur yang tujuh tahun kemudian menjadi Ketua PBNU pada 1999.

Suami dari Hj. Muthomimah ini pernah menjadi Anggota DPRD Tingkat I Jawa Timur pada 1986 saat masih bernaung di bawah Partai Persatuan Pembangunan.

Muzadi pernah menjadi pendamping Megawati Soekarnoputri dalam pemilihan presiden Indonesia seawal November 2003. Dia maju bersama Megawati pada 6 Mei 2004.Dalam pemilihan Umum Presiden Indonesia 2004. Megawati dan Muzadi meraih 26.2% suara di putaran pertama, tapi kalah dari pasangan Susilo Bambang Yudhoyono dan Jusuf Kalla di putaran kedua.

Di dunia akademik, Muzadi sempat menulis beberapa buku, di antaranya adalah Membangun NU Pasca Gus Dur, Grasindo, Jakarta, 1999, NU di Tengah Agenda Persoalan Bangsa, Logo, Jakarta, 1999, dan Menyembuhkan Luka NU, Jakarta, Logos, 2002.

K.H. Hasyim Muzadi meninggal pada 16 Maret 2017 di Malang, Jawa Timur pada pukul 06.15 WIB

Biografi Lengkap Teungku Nyak Arif - Pahlawan Nasional dari Aceh

Biografi Lengkap Teungku Nyak Arif - Namanya telah menunjukkan, bahwa Teuku Nyak Arif seorang bangsawan Aceh. Ia dilahirkan pada tanggal 17 Juli 1899 di Ulee-lee, Banda Aceh. Ayahnya, Teuku Nyak Banta yang nama lengkapnya Teuku Sri Imeum Nyak Banta, Panglima (kepala daerah) Sagi XXVI Mukim. Ibunya bernama Cut Nyak Rayeuh, bangsawan di daerah Ulee-lee pula. Teuku Nyak Arif adalah anak ketiga dari lima orang saudara sekandung, 2 laki-laki dan 3 perem-puan. Saudara tirinya yang dilahirkan dari 2 orang isteri ayahnya yang lain, 3 perempuan dan 2 laki-laki.

Teungku Nyak Arif - Pahlawan Nasional dari Aceh

Teuku Nyak Arif, setelah menamatkan Sekolah Dasar di Banda Aceh pada tahun 1908, meneruskan ke Sekolah Guru (Kweekschool) di Bukittinggi jurusan pangrehpraja, kemudian melanjutkan ke OSVIA (Opleiding School Voor Inlandsche Ambtenaren = Sekolah calon pangrehpraja) di Banten, tamat tahun 1915. Ia memang disiapkan sebagai pegawai pamongpraja untuk menggantikan ayahnya sebagai Panglima Sagi XXVI. Sebenarnya sejak 1911 ia sudah mewarisi kedudukan itu, namun karena masih terlalu muda, ayahnyalah yang mewakilinya hingga 1919.

Sejak kecil Nyak Arif sudah tampak cerdas dan berwatak berani dan keras. Ia membenci Belanda karena menganggapnya bangsa itu penjajah negerinya yang membawa kesengsaraan rakyat Aceh. Sejak kecil ia sudah mengenal sumpah sakti orang Aceh, "Umat Islam boleh mengalah sementara, tetapi hanya sementara saja dan pada waktunya umat Islam harus melawan kembali". Kebenciannya kepada Belanda itu menyebabkan ia ber-sikap melawan. Ia tidak mau menerima tunjangan f 10,— setiap bulan yang disediakan pemerintah untuk anak-anak Aceh yang belajar di luar Aceh. Di sekolahan ia tidak mau tunduk kepada perintah gurunya, misalnya untuk menghapus tulisan di papan tulis dan sebagainya.

Kegemarannya, bermain sepakbola dan menjadi bintang lapangan, baik di Banda Aceh mau pun kemudian di Bukittinggi. Pada tahun 1935 ia dipilih menjadi ketua dari Persatuan Sepak-Bola Aceh (Acehse Voetbalbond). Keahliannya di dalam kesenian, sebagai pemain bola.

Teuku Nyak Arif kawin dengan puteri Teuku Maharaja, kepala daerah di Lhok Seumawe. Perkawinan itu oleh mertuanya akan dirayakan secara besar-besaran seperti lazimnya di kalangan bangsawan Aceh, namun Nyak Arif menolak. Ia minta perkawin-annya dilaksanakan dengan sederhana dan sang mertua pun ter-paksa menurutinya. Perkawinan itu tidak berlangsung lama. Suami isteri bercerai sebelum dikaruniai anak. Kemudian Nyak Arif Kawin dengan pemudi Jauhari, berpendidikan MULO (SMP Belanda) anak mantri polisi Yazid, asal Minangkabau. Suami isteri hidup teratur dengan disiplin keluarga yang mampu mem-bawanya ke jenjang kebahagiaan. Mereka dikarunia 3 orang anak, 2 laki-laki dan yang bungsu wanita. Anaknya mula-mula di-sekolahkan pada Sekolah Rendah Belanda (ELS), namun kemu-dian 2 orang puteranya dipindahkan ke Taman Siswa, dan si bungsu bersekolah Muhammadiyah. Tentang sekolah anak-anak-nya itu sudah memberikan petunjuk, bahwa Teuku Nyak Arif seorang yang berpandangan maju dan memiliki sifat-sifat sebagai nasionalis.

Nyak Arif memang seorang nasionalis Indonesia yang mengikuti faham nasionalisme NIP (Nederlandsch Indische Partij) pimpinan trio Dr. E.F.E. Douwes Dekker (Setiabudhi Danudirja), Dr. Cipto Mangunkusumo dan Suwardi Suryaningrat (Ki Hajar Dewantara). Pada tahun 1919 ia menjadi anggota NIP, bahkan ketua cabang Banda Aceh. Sebagai seorang nasionalis ia selalu memihak kepada rakyat, mengikuti jejak pengarang mashur Max Havelaar (Eduard Douwes Dekker residen Lebak, Jawa Barat) dengan karyanya yang mengungkap kekejaman Belanda di zaman tanam-paksa (cultuurstelsel). Karena fanatiknya kepada Max Havelaar, maka di kalangan kaum terpelajar ia mendapat nama panggilan Max. Nama ini terkenal di kalangan NIP dan Aceh Vereniging (Syarekat Aceh) yang diketuainya dan bergerak di bidang sosial.

Sebagai Panglima atau kepala daerah Sagi XXVI sikapnya tegas dan keras. Ia senantiasa menjalankan peraturan pemerintah dengan kebijaksanaan dan memperhatikan kepentingan rakyat, dalam arti memberikan keringanan-keringanan kepada beban yang harus ditanggung oleh masyarakat. Sebagai Panglima Sagi XXVI ia bertempat tinggal di Lam Nyong. Ia terkenal giat di dalam masyarakat. Berbagai gerakan ia ikuti. Kecuali Muham-madiyah dan Taman Siswa, ia lebih dulu membantu berdirinya JIB (Jong Islamietan Bond) di Banda Aceh dan Jong. Sumatranen Bond (Pemuda Sumatera). Kebijaksanaannya didukung oleh ke-cakapannya mempertemukan dan merukunkan golongan muda, dan tua dan golongan ulama dan bangsawan. Yang terakhir ini, perbedaaan pendirian kaum ulama dan kaum bangsawan, me-rupakan ciri khas masyarakat Aceh. Dan Nyak Arif berhasil mengatasi kesulitan itu hingga tercapai persesuaian yang laras, khususnya dalam mengabdi kepada masyarakat dan agama.

Di Aceh Teuku Nyak Arif tercatat sebagai orang yang ter-kemuka, mempunyai pengaruh besar di kalangan masyarakat. Kecakapannya sebagai orang keluaran OSVIA tampak menonjol, terutama didukung oleh keberaniannya menghadapi pembesar-pembesar Belanda. Oleh karena itu pada tanggal 16 Mei 1927 atas usul residen Aceh ia diangkat menjadi anggota Volksraad (Dewan Rakyat). Di samping itu pekerjaannya sebagai Panglima Sagi XXVII tetap ia jalankan dengan baik. Sebagai anggota Volksraad ia lebih banyak tinggal di Aceh daripada di Jakarta.

Di sidang-sidang Volksraad ia selalu menunjukkan kecakap-an dan keberaniannya terutama dalam mengeritik kebijaksanaan pemerintah Hindia Belanda. Lebih khusus lagi ketangkasannya menghadapi orang-orang Belanda anggota-anggota Volksraad yang reaksioner. Seringkali nama Teuku Nyak Arif muncul dalam laporan-laporan perdebatan di Volksraad di dalam surat-suratkabar. Ia terpuji sebagai, "anak Aceh yang berani dan lurus" seperti ditulis dalam laporan harian Bintang Timur. Ia mampu menandingi jago-jago bicara Belanda terkenal di Volksraad seper-ti Mr. Drs. Fruin, Lighart dan Zentgraaf, wartawan ulung yang amat terkenal pada zamannya. Ucapannya yang dihadapkan kepada lawan dan kepada pemerintah antara lain, "Orang yang sopan tidak akan mencoba menekan hak rakyat".

Pada tanggal 27 Januari 1930 di dalam Volksraad di umum-kan oleh Moh. Husni Thamrin, berdirinya Fraksi Nasional sebagai reaksi tindakan kejam Belanda terhadap pergerakan nasional PNI (Partai Nasional Indonesia) dengan penangkapan-penangkapan pemimpin-pemimpinnya dan sebagai kelompok yang sanggup me-nandingi golongan Belanda yang terhimpun dalam Vaderlandsche Club (Cinta Tanah Air Belanda). Fraksi Nasional itu diketuai oleh Moh. Husni Thamrin dengan anggota-anggota, Kusumo Utoyo, Dwijowewoyo, Datuk Kayo, Muchtar, Teuku Nyak Arif Suangkupun, Pangeran Ali dan R.P. Suroso.

Di dalam Fraksi Nasional itu pun Nyak Arif cukup menonjol. Dalam sidang Volksraad tanggal 18 Juni 1928 ia menjelaskan pen-diriannya tentang Persatuan Indonesia, antara lain sebagai berikut:

"Jikalau kita membicarakan keadaan politik di negeri ini haruslah memakai kata Indonesia. Ada juga pemimpin Indonesia segan memakai kata Indonesia itu. Kata Indonesia mengandung suatu kebangsaan dan bukan sesuatu yang hampa dan impian. Dasar pembentukan kebangsaan itu adalah, bahasa, kesenian dan hukum tanah. Dasar-dasar itu harus dikembangkan ke arah kesatuan kebangsaan, sebagai salah satu syarat untuk mencapai kemer-dekaan kenegaraan (Staatkundige vrijheid) Sebelum meninggalkan mimbar ini, sekali lagi saya ingin menun-jukkan kepada bangsaku yang terhormat pada kenyataan, bahwa mereka dalam batas-batas hukum secara mutlak dapat berjalan bersama untuk mewujudkan cita-cita; dengan melalui persatuan In-donesia mencapai kemerdekaan nasional."

Dalam tahun 1931 berakhirlah keanggotaan Teuku Nyak Arif dalam Volksraad. Ia kembali ke pekerjaannya sekaligus giat dalam perjuangan rakyat di Aceh. Berbagai langkah dan tin-dakannya senantiasa menuju kepentingan dan keringanan rakyat, bahkan pembelaan terhadap nasib rakyat kecil. Sekalipun keja-dian tidak di wilayah kekuasaannya, namun Nyak Arif tidak segan-segan bertindak. Dialah satu-satunya Ulebalang (Panglima) yang amat disegani baik oleh rekan-rekannya maupun oleh Belan-da. Pajak nipah yang hendak dikenakan di daerah bukan kekua-saan Nyak Arif dibatalkan karena tuntutan Teuku Nyak Arif. Kontrolir, polisi dipindahkan karena tindakannya yang sewenang-wenang dituntut oleh Nyak Arif.

Di dalam gerakan agama ia terkenal dengan prakarsanya menentang Ordonansi Mencatat Perkawinan (sipil) karena hal itu bertentangan dengan agama Islam dan tak ada manfaatnya di-jalankan di Aceh yang penduduknya hampir semuanya beragama Islam. Ia mendukung Muhammadiyah, termasuk Hizbul Wathan dan pemuda Muhammadiyah. Ia menyokong Taman Siswa dengan terang-terangan sebagai donatur tetap. Pada waktu Taman Siswa menentang Ordonansi Sekolah Liar Teuku Nyak Arif membantu aksi perlawanan Taman Siswa dengan gigih. Pendeknya hampir segala kegiatan masyaratan yang bersifat sosial politis ekonomis untuk kepentingan nasional, pastilah disokong oleh Nyak Arif atau dialah yang justru memprakarsainya. Ber-dirinya Beasiswa Aceh diprakarsai dan diketuai olehnya berhasil mengirimkan siswa-siswa ke Perguruan Tinggi.

Pada saat Belanda dalam keadaan lemah karena menghadapi serbuan Hitler dalam Perang Dunia II, Nyak Arif dengan cekatan menggunakan kesempatan yang baik itu. Pada pertemuan pemim-pin-pemimpin masyarakat, agama dan partai-partai politik, pada waktu memperingati wafatnya Dr. Sutomo, Teuku Nyak Arif ber-bicara dengan berkobar-kobar menanam semangat kebangsaan yang tahan uji dan sanggup mencapai kemerdekaan. Pada akhir pidatonya ia mengajak semua yang hadir bersumpah, mengikuti sumpah yang diucapkannya. Ia disumpah oleh Haji Abdullah Lam U, mengucapkan:

"Walah, Bilah, Tallah.

Saya berjanji setia kepada tanah air, bangsa dan agama, dan tidak mengkhianati perjuangan." Semua yang hadir mengikuti sumpah Nyak Arif termasuk Tengku Daud Beureuh, Teuku Cut Hasan, Tengku Syekh Ibrahim Lamnga, Tengku H. Abdullah In-drapuri dan Tengku H. Abdulah Lam U. Demikianlah gambaran kegiatan dan wibawa Teuku Nyak Arif di dalam masyarakat luas di Aceh.

Pada akhir 1941 Jepang menyerbu Malaya. Penang jatuh pada 19 Desember 1941, Ipoh pada 28 Desember dan pada 11 Januari 1942 Kualalumpur dan Singapore jatuh pula. Kemudian pada 22 Januari 1942 Sabang dibom dengan hebat dan kapal Belanda Hr. Ms. Wegu ditenggelamkan di pelabuhan Ulee-lee. Keadaan menjepit menghimpit Belanda dan rakyat Aceh mulai bangkit bersiap-siap menjelang datangnya Jepang.

Pemberontakan terjadi di Seubimeum. Orang-orang Eropa di Banda Aceh diungsikan ke Medan. Kontrolir Tiggelman dibunuh. Kepala jawatan keretaapi van Sperling dibunuh. Hubungan tilpon dengan Medan diputuskan. Rel-rel di Indrapuri dibongkar. Di Banda Aceh diumumkan jam malam.

Pada tahun 1939 berdiri Persatuan Ulama Aceh, disingkat PUSA yang diketuai oleh Tengku Daud Beureuh. Pemuda-pemuda PUSA mengadakan hubungan dengan Jepang di Malaya sejak 1940 sampai 1942. Kemudian Jepang mempergunakan PUSA untuk melemahkan Belanda di Aceh dengan segala jalan. Teuku Nyak Arif prihatin melihat langkah-langkah PUSA dan menganggapnya sebagai suatu kemunduran bagi pergerakan na-sional.

Keadaan makin lama makin memuncak. Pada 8 Maret 1942 residen Aceh mengadakan pertemuan politik dengan Tuanku Mahmud dan Teuku Nyak Arif. Permintaan Nyak Arif agar pemerintah diserahkan kepadanya ditolak oleh residen. Perte-muan lanjutan pada 10 dan 11 Maret 1942 diundang 9 pemimpin-pemimpin Aceh, namun Nyak Arif tidak hadir. Ternyata 8 orang pemimpin yang hadir semuanya ditangkap. Rumah Nyak Arif di Lam Nyong diserbu, namun Nyak Arif tak diketemukan dan keluarganya sempat meninggalkan rumahnya sebelum diserbu Belanda. Kolonel Gozenson panglima militer di Aceh berusaha sungguh-sungguh untuk menangkap Nyak Arif, tapi tidak berhasil. Pemimpin-pemimpin lainnya, Cut Hasan Mauraxa, Hanafiah dan Raja Abdullah berhasil ditangkap.

Pada 12 Maret 1942 tentara Jepang mendarat di Sabang, kemudian Mayor Jenderal Overakker dan Kolonel Gazenson menyerah kepada Jepang pada 28 Maret 1942. Sementara itu rakyat telah membentuk "Komite Pemerintahan daerah Aceh" dengan Teuku Nyak Arif sebagai ketuanya.

Jepang mengatur pemerintahan di Indonesia dengan pem-bagian yang berbeda dengan Belanda. Sumatera dan Kalimantan digabungkan dengan Malaya, dikuasai oleh tentara XXV. Jawa dikuasai oleh tentara XVI dan Indonesia Timur dikuasai oleh Angkatan Laut. Sumatera dibagi menjadi 9 karesidenan, masing-masing dikepalai oleh residen Jepang (Cookang). Di Aceh Jepang menggunakan kaum Uleebalang dalam pemerintahan. Hal ini menimbulkan kekecewaan kepada PUSA yang merasa berjasa kepada Jepang, tetapi hanya dipakai untuk bidang keagamaan.

Teuku Nyak Arif menempuh jalan kerjasama dengan Jepang. Ia diangkat menjadi penasehat pemerintahan militer Jepang. Sebenarnya Nyak Arif tidak menaruh kepercayaannya kepada Jepang. Ucapannya yang terkenal ialah: "Kita usir anjing, datang babi." Belanda pergi Jepang datang, demikianlah maksud ucapan itu. Dua-duanya sama-sama busuknya.

Seperti pula terjadi di semua tempat, di Aceh pun Jepang ber-tindak kejam. Rakyat ditindas dan semuanya dikerahkan untuk kemenangan perangnya. Pangan dan sandang amat kurang. Maka terjadilah pada tahun 1942 pemberontakan yang dipimpin oleh Tengku Abdul Jalil di Cot Pliing. Jepang menyerbu pemberontak yang sedang menjalankan shalat Subuh, namun serangan Jepang itu mengalami perlawanan sengit sekali. Jepang mundur, kemu-dian menyerang untuk kedua kalinya yang mengalami nasib yang sama. Baru yang ketiga kalinya serangan Jepang berhasil. Mesjid dibakar. Teuku Jalil dapat meloloskan diri, tetapi akhirnya pun terbunuh di waktu ia sedang bersembahyang.

Pemerintah Jepang mengadakan Dewan Perwakilan Rakyat yang disebut "Aceh Syiu Sangikai." Nyak Arif dipilih menjadi ke-tuanya. Pada tahun 1943 sebagai ketua itu Nyak Arif diundang ke Tokio bersama 14 orang pemimpin lainnya dari seluruh Sumatera. Pada waktu mau dihadapkan kepada Tenno Heika, Nyak Arif dan Teuku Hasan menolak menjalankan Saekere, memberi hor-mat dengan membungkuk seperti menyembah. Akhirnya disetujui hanya dengan menganggukkan kepala saja di muka Kaisar Jepang.

Sepuluh dari Jepang, dua orang wakil Aceh tersebut disuruh berpidato di muka mesjid raya Banda Aceh. Pidato mereka memuji kekuatan Jepang, namun banyak sindiran, bahkan ejekan. Di lain kesempatan Teuku Hasan mengatakan Jepang itu di negerinya baik-baik, sedang di Indonesia mereka jahat dan jelek. Oleh karena itu ia ditangkap, kemudian dibunuh.

BACA JUGA 

Biografi Teuku Umar - Pahlawan Nasional Dari Aceh

Biografi Lengkap Cut Meutia - Pahlawan Nasional dari Aceh

Biografi Cut Nyak Dhien - Pahlawan Nasional Dari Aceh

Di zaman penuh kesulitan, rakyat banyak sekali mengalami penderitaan dan perlakuan tidak adil. Tidak sedikit orang yang mengadukan nasibnya kepada Teuku Nyak Arif dan ia pun sering-kali banyak bertindak. Gedung Yatim Piatu Muhammadiyah akan digunakan asrama tentara Jepang. Atas bantuan Nyak Arif Maksud Jepang itu dapat dicegah. Ia banyak sekali melemparkan kritik kepada tindakan Ken petai dan residen pula. Nyak Arif memang disegani oleh Jepang. Meskipun ia keras dan banyak ben-trok dengan pejabat-pejabat Jepang sipil dan militer, namun pemerintah Jepang mau tidak mau harus memperhitungkan dia sebagai pemimpin rakyat Aceh yang besar pengaruhnya.

Pada tahun 1944 Nyak Arif dipilih menjadi wakil ketua "Sumatera Chuo Sangi In" (Dewan Perwakilan Rakyat seluruh Sumatera) yang diketuai oleh Moh. Syafei. Ia berpendirian, kerja-sama dengan Jepang harus dimanfaatkan untuk kepentingan rakyat. Dalam pidatonya pada bulan Maret 1945 antara lain ia katakan:

" Sumatera Chuo Sangi In akan membawa kita bersama secepat mungkin ke arah yang kita ingini hanyalah dengan penghargaan dan bekerjasama dari seluruh penduduk pulau Sumtera ini. Persatuan lahir bathin yang kokoh dengan mem-punyai tujuan yang tertentu, yaitu 'Indonesia Merdeka' haruslah menjadi tujuan hidup kita bersama. Kemerdekaan akan tercapai dengan berbagai-bagai pengorbanan, pengorbanan dan pertahanan yang sempurna hanya dapat dilaksanakan oleh rakyat yang segar dan sehat "

Kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II disampaikan oleh Chokang Aceh S. Ino kepada pemimpin-pemimpin Aceh, Teuku Nyak Arif, Panglima Polim dan Teuku Daud Beureuh, katanya: "Jepang telah berdamai dengan Sekutu."

Proklamasi Kemerdekaan Indonesia terdengar di Aceh yang disampaikan oleh 2 orang pemuda kepada Teuku Nyak Arif, kemudian didapat berita-berita radiogram dari Adinegoro di Bukittinggi. Pemimpin-pemimpin rakyat mengadakan pertemuan dan membentuk "Komite Nasional Indonesia" (KN1) pada tang-gal 28 Agustus 1945. Teuku Nyak Arif dipilih menjadi ketuanya. Pada tanggal 3 Oktober 1945 Teuku Nyak Arif diangkat oleh pemerintah RI menjadi residen Aceh.

Selanjutnya Teuku Nyak Arif diliputi oleh berbagai kegiatan, baik soal-soal sipil maupun soal-soal keamanan/ketentaraan. Mula-mula dibentuk API (Angkatan Pemuda Indonesia) diketuai oleh Syamaun Gaharu yang kemudian menjadi panglima divisi TKR (Tentara Keamanan Rakyat) dengan pangkat Kolonel. Mula-mula Jepang menghalang-halangi API, namun karena ketegasan dan keberanian residen Teuku Nyak Arif yang didukung oleh kaum pemuda dan rakyat, maka akhirnya dapat dilaksanakan penyerahan senjata oleh Syucokan kepada residen RI. Senjata itu kemudian dibagikan kepada TKR dan Polisi Istimewa. PUSA tidak diberi senjata karena bukan badan resmi.

Dalam keadaan peralihan yang serba berat, maka residen Nyak Arif lebih banyak menyerupai pimpinan ketentaraan. Oleh karenanya tugas sipilnya banyak diserahkan kepada wakil residen. Teuku Nyak Arif banyak mengadakan perjalanan keliling mengatur ketentaraan dan khususnya keamanan. Karena jasanya itu ia pada tanggal 17 Januari 1946 ia diangkat menjadi Jenderal Mayor Tituler.

Revolusi masih berjalan terus. Setiap waktu dapat terjadi perobahan yang di luar perhitungan. Di Aceh bergolaklah kembali persaingan antara kaum Ulebalang dan kaum Ulama. Laskar yang terbesar di Aceh adalah Mujahiddin dan Pesindo. Mujahiddin yang di bawah pengaruh kaum agama mempunyai ambisi akan menggantikan residen Nyak Arif. Maksud itu mendapat dukungan dari TPR (Tentara Perlawanan Rakyat).

Waktu itu Teuku Nyak Arif sedang beristirahat karena penyakit gulanya kambuh. Pimpinan TKR sanggup menghadapi TPR dan Mujahiddin, tetapi Nyak Arif tidak memberikan izin, katanya: "Biarlah saya serahkan jabatan ini, asal tidak terjadi pertumpahan darah seperti di Pidie." Maka dengan secara damai pangkatnya Jenderal Mayor diambilalih oleh Hasan al Mujahid dan pangkat Kolonel Syamaun Gahara diambilalih oleh Husen Yusuf. Demikianlah dikisahkan dalam "Pahlawan Nasional May-jen Teuku Nyak Arif," Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Proyek Biografi/Drs. Mardanas Safwan, Pahlawan Nasional, 1976.

Nyak Arif ditangkap secara baik dan terhormat, dibawa dengan kendaraan sedan dan dikawal oleh 2 orang anggota TPR yang berpakaian hitam-hitam dan memakai topeng. Para pemim-pin terkemuka di Lam Nyong mengusulkan agar Teuku Nyak Arif diistirahatkan di sana, tetapi Nyak Arif menolak karena khawatir rakyat Lam Nyong akan membelanya dengan kekerasan. Semua langkah dan pikiran ditetapkan untuk Nyak Arif selalu ditetapkan untuk menghindari pertempuran sesama kita, dan untuk maksud itu ia ikhlas berkorban. Korbannya terutama tidak lain ialah kedudukan dan pangkat yang ia ikhlaskan untuk mencegah pertempuran yang akan berakibat parah untuk kesatuan dan per-satuan rakyat, sebab revolusi belum selesai. Rakyat harus tetap bersatu menghadapi segala kemungkinan.

Teuku Nyak Arif dibawa beristirahat di Takengon. Sebulan kemudian keluarga diizinkan menjenguknya. Sementara itu penyakit gulanya makin parah dan sebelum hayatnya berakhir ia berpesan kepada keluarganya: "Jangan menaruh dendam, karena kepentingan rakyat harus diletakkan di atas segala-galanya."

Teuku Nyak Arif, pemimpin rakyat yang sepanjang hidupnya berjuang untuk kemerdekaan bangsa dan negara dengan jasa-jasanya yang besar dan dengan keikhlasannya berkorban, pada tanggal 26 April 1946 wafat dengan tenang di Takengon, Jenazahnya dikebumikan di makam keluarganya di Lam Nyong.

Pemerintah RI berdasarkan SK Presiden No. 071 /TK/Tahun 1974 tanggal 9 Nopember 1974 menganugerahi Teuku Nyak Arif gelar Pahlawan Nasional.

Biografi Lengkap Cut Meutia - Pahlawan Nasional dari Aceh

Biografi Cut Meutia - Pahlawan Nasional dari Aceh

Cut Meutia, juga disebut Cut Nyak Meutia adalah puteri Bin Dawud, Ulebalang di Perak, negeri Aceh. Ia lahir dalam tahun 1870, yaitu 3 tahun sebelum perang Aceh meletus. Tidak banyak, bahkan hampir tidak ada cerita tentang masa kanak-kanaknya, kecuali ia terkenal sebagai seorang wanita yang cantik, kulitnya putih bersih, tubuhnya tinggi semampai. Waktu menjelang dewasa ia dipertunangkan dengan Teuku Syam Sareh, seorang dari 3 anak angkat Cut Nyak Aisah.

Cut Meutia - Pahlawan Nasional dari Aceh

Cut Nyak Aisah adalah isteri Teuku Muhammad Alibasyah, Ulebalang Perak, daerah Keureutoe. Ulebalang itu meninggal dunia dengan tidak meninggalkan seorang anak pun. Isteri yang ditinggalkannya, yaitu Cut Nyak Aisah, lalu mengasuh 3 orang kemanakannya yang diambilnya menjadi anak pungut. Mereka bertiga ialah:

1. Teuku Adit;

2. Teuku Syam Sareh yang kemu-dian bergelar Teuku Cik Bintara; dan

3. Teuku Cut Muhammad yang kemudian bergelar Teuku Cik Tunong. 

Cut Nyak Aisah menghendaki agar kemudian salah seorang dari 3 kemenakannya itu dapat mewarisi kedudukan Ulebalang di Keureutoe.

Daerah Keureutoe semula dipimpin oleh Ulebalang Teuku Cik Mulieng Abdul Majid. Pada tanggal 7 April 1874 Ulebalang Keureutoe itu menyatakan tunduk kepada Belanda dan menanda-tangani perjanjian pendek. Kedudukan sebagai Ulebalang Keureutoe kemudian digantikan oleh Teuku Muhammad Alibasyah, suami Cut Nyak Aisah tersebut. Setelah Teuku Muhammad Alibasyah meninggal, kedudukannya diganti oleh isterinya, Cut Nyak Aisah. Dari 3 orang anak angkatnya tersebut yang kemudian menggantikan kedudukan sebagai Ulebalang Keureutoe adalah anak yang kedua, yaitu Teuku Syam Sareh bergelar Teuku Cik Bintara. Seperti Ulebalang sebelumnya,Teuku Cik Bintara ini pun terikat oleh perjanjian dengan Belanda, bahkan Belandalah yang mengangkat dia menjadi Ulebalang Keureutoe.

Perjanjian pendek dengan Belanda itu memuat 3 pasal utama, ialah:

1. Mengakui kedaulatan Belanda atas daerahnya;

2. Mengakui  bahwa  musuh  Belanda  adalah  musuhnya;  dan

3. Tidak mengadakan perjanjian dengan negara lain. 

Maka 3 pasal perjanjian itu jelas mengandung arti, bahwa daerah dan Ulebalang Keureutoe diharuskan melepaskan diri dari segala ikatan dengan negeri dan Sultan Aceh.

Sewaktu kanak-kanak, Teuku Syam Sareh (Cik Bintara) tersebut dipertunangkan dengan Cut Meutia. Pertunangan ini ditetapkan oleh orang tua kedua belah fihak tanpa sepengetahuan yang bersangkutan. Meskipun kemudian mereka itu dikawinkan, namun Cut Meutia tidak mau menjalankan kewajibannya sebagai seorang isteri. Oleh karenanya mereka lalu bercerai. Kemudian Cut Meutia kawin dengan adik Syah Sareh, yaitu Teuku Cut Muhammad yang kemudian bergelar Teuku Cik Tunong. Suami isteri ini dalam hidupnya bersatu dengan perjuangan rakyat Aceh yang disebut rakyat muslimin untuk menentang penjajahan Belan-da.

Teuku Cut Muhammad, suami Cut Meutia, kecuali tidak terikat oleh perjanjian pendek dengan Belanda yang ditan-datangani oleh kakaknya, ia merasa lebih tertarik oleh perjuangan rakyat muslimin menentang Belanda. Ia mengumpulkan sebanyak 12 orang teman-temannya yang gagah berani, tampan dan tungkas yang dibawanya menghadap Sultan Aceh. Tempat tinggal Cut Muhammad itu di daerah pedalaman Keureutoe yang belum di-jamah oleh Belanda. Belanda hanya ada di kota Lhoseumawe. Ia dengan kawan-kawannya berjuang di pihak muslimin. Isterinya, Cut Meutia, selalu mendampingi dalam perjuangannya. Hingga menjelang tahun 1899 perjuangan pasukan Cut Muhammad itu amat menonjol dengan keberaniannya yang telah membuat Belan-da kerepotan, tetapi kemudian hampir 2 tahun lamanya dari tahun 1899 sampai 1901 pasukan Cut Muhammad tidak banyak tampil di medan perjuangan. Belanda mengira bahwa mereka akan menyerah, tetapi tahu-tahu, masih di dalam tahun 1901, Cut Muhammad dan pasukannya giat kembali mengubrak-abrik pasukan Belanda.

Sultan Aceh dengan pengiringnya, setelah meninggalkan istananya pada akhir tahun 1873 karena serbuan Belanda, mengungsi ke Pasei, namun tidak selalu menetap di sana. Ia berkunjung ke daerah-daerah di sekitar Pasei untuk menggerak-kan rakyat dalam perjuangan melawan Belanda. Ia pun mengutus wakilnya menghubungi para Ulebalang dan mengundangnya ber-musyawarah. Para Ulebalang diharapkan memberi bantuan untuk perjuangan berupa harta, makanan dan alat-alat senjata.

Waktu itu Ulebalang di Keureutoe masih Cut Nyak Aisah yang terkenal memiliki kekayaan yang cukup besar. Di dalam musyawarah yang diadakan oleh Sultan, Cut Nyak Aisah tidak hadir dan tidak pula mengirimkan wakilnya, mungkin karena dia sudah terikat perjanjian dengan Belanda. Waktu utusan Sultan datang pada Cut Nyak Aisah, utusan itu dipersilakan meng-hubungi pembantu Cut Nyak Aisah di bidang keuangan, yaitu Syahbandar Krueng Baru. Pertemuan utusan Sultan dengan Syahbandar itu tidak menghasilkan sesuatu bantuan apa pun, karena Syahbandar Krueng Baru sedang asyik berjudi. Sebenar-nya hal itu sama sekali bukan kesalahan Cut Nyak Aisah, namun Sultan menganggap, bahwa Cut Nyak Aisah tidak mau memban-tunya, bahkan memusuhinya. Oleh karenanya dalam tahun 1901 diperintahkanlah Panglima Perang Aceh, Muda Pahlawan, menyerbu kampung J rat Manyang, tempat kediaman Cut Nyak Aisah di daerah Keureutoe.

Dalam penyerbuan itu berhasil diketemukan emas, intan berlian, barang-barang berharga, tembakau berpeti-peti, buah pinang yang sudah digiling dan diharumkan. Semua itu adalah persediaan akan bekal Cut Nyak Aisah hendak menunaikan ibadah haji ke Mekah. Sebagian besar dari harta itu diambil oleh pasukan Muda Pahlawan dan sebagian tertinggal berserakan di lantai. Oleh karena serbuan yang ganas itu, maka niat Cut Nyak Aisah menunaikan ibadah haji tak dapat dilaksanakan.

Pada waktu rumah kediamannya diserbu tentara Sultan, Cut Nyak Aisah sedang di Malieng untuk mengadakan kenduri sehubungan dengan akan keberangkatannya ke tanah suci, sedan e

Teuku Muhammad datang terlambat di Jrat Manyang dan tidak dapat berbuat sesuatu apa pun. Pada waktu Muda Pahlawan dengan pasukannya masih di Jrat Manyang, pasukan Belanda sudah segera datang dan menyerbunya. Pertempuran terjadi. Muda Pahlawan terjebak karena tak tahu adanya pintu rahasia dalam rumah Nyak Aisah itu untuk lolos dari kepungan musuh. Pemimpin pasukan Belanda Letnan Kok terbunuh dalam pertem-puran itu.

Sejak akhir tahun 1901 Cut Muhammad dan 12 orang teman-nya kembali berjuang dengan gigih. Mereka melakukan sabotase di mana-mana, di malam hari membongkar rel kereta api yang dibuat Belanda untuk mengangkut pasukannya. Kawat telpon dipotong-potongnya dan lain-lain pengrusakan yang amat merugikan Belanda. Pembalasan Belanda di daerah yang terjadi sabotase itu amat kejam sekali. Rakyat disiksa dan dijadikan um-pan peluru dengan semena-mena. Sultan Aceh meninggalkan daerah itu, namun sama sekali tidak menjadikan perjuangan Cut Muhammad menjadi kendur. Ia mempersatukan para Ulebalang di daerah Keureutoe yang tidak terikat pada perjanjian dengan Belanda, terutama di daerah selatan.

Sultan mengangkat Cut Muhammad menjadi Ulebalang Keu-reutoe. Maksudnya untuk Keureutoe seluruhnya, meskipun yang bagian utara dengan Ulebalangnya Cik Bintara telah tunduk kepada Belanda. Di kalangan rakyat Cut Muhammad lebih dikenal sebagai Cik Tunong, artinya Cik (Ulebalang) bagian selatan. Dan Cik Bintara dipanggil Cik Baroh (utara).

Semangat Cik Tunong tidak pernah padam. Dalam tahun 1901 hingga 1903 ia memimpin pertempuran di Aceh Utara bagian timur. Pasukannya menyerang dan menghadang Belanda dan berhasil merebut senjatanya. Mata-mata musuh ditindak keras seperti halnya Pang Gadeng dan Mubin yang tertangkap basah. Dua orang mata-mata musuh itu minta hidup. Mereka diberi am-pun, tetapi harus menebusnya dengan 100 pucuk senjata dan beberapa puluh orang dari pasukan Belanda. Maka terjadilah suatu peristiwa yang khas. Pada esok malamnya 2 orang mata-mata musuh itu memancing pasukan Belanda untuk menyerbu ke Paya Ciciem dengan menumpang 2 buah perahu yang disiapkan oleh mata-mata itu. Dua perahu itu oleh Pang Gadeng dan Mubin diberi lubang-lubang yang ditutupnya. Malam itu juga pasukan Cik Tunong siap di tepi pantai dengan rencong dan pedang terhunus. Setelah dekat pantai lubang-lubang di perahu itu dibuka oleh Pang Gadeng dan Mubin. Air masuk ke dalam perahu. Pasukan Belanda kalangkabut dan terjun ke dalam air. Waktu hendak naik ke pantai pasukan Belanda itu disambut oleh rakyat muslimin dengan tusukan rencong dan ayunan pedang. Tebusan nyawa 2 orang mata-mata Belanda itu menghasilkan 67 pucuk sen-jata dan beberapa puluh orang dari pasukan Belanda, kecuali seorang saja yang selamat karena sempat memanjat pohon kayu. Mubin tewas pada malam itu, sedang Pang Gadeng dihabisi nyawanya oleh tipu muslihat Belanda.

Kegigihan dan kegiatan perjuangan Cik Tunong dengan pasukannya menyebabkan pasukan Sultan tidak harus banyak berjuang lagi di daerah Pasei. Maka berangkatlah Sultan dan pasukannya ke daerah Pidie. Keberangkatan Sultan dari Pasei tidak mempengaruhi semangat juang Cik Tunong. Sementara itu perjuangan muslimin tampak mulai kendor di berbagai sektor. Demikian pula pasukan Cik Tunong tidak selalu mengalami kemenangan, karena Belanda memperkuat pasukannya dengan bantuan yang datang mengalir berupa pasukan marsose yang bergerak cepat dan bertindak tegas serta ganas.

Kemunduran perjuangan muslimin terasa sekali setelah terbetik berita, bahwa di antara para ulama telah ada yang diam-diam turun kembali ke desa dan mendirikan pesantren. Panglima Polim, Tuanku Raja Keumala dan pemuka Kesultanan lain-lainnya menyerah. Kemudian pada tanggal 9 Januari 1903 Sultan Aceh menyerah di Ie Leubene Pidie. Pada tanggal 13 Januari 1903 ia berangkat ke Banda Aceh, kemudian pada tanggal 20 Januari 1903 Sultan bersama puteranya Tuanku Ibrahim diterima oleh gupernur sipil dan militer J.B. van Heutsz.

Bagaimanakah sikap Cik Tunong selanjutnya? Ia diangkat oleh Sultan, padahal Sultan sekarang sudah menyerah. Oleh karenanya ia pun bersepakat dengan isterinya, Cut Meutia yang selalu mendampinginya dalam perjuangan bersenjata, dan pasukannya terutama kawan-kawannya yang 12 orang, untuk turun dari hutan dan kembali ke desanya. Mereka bersiap-siap un-tuk menempuh hidup baru. Cik Tunong dan segenap pengikutnya turun ke Lhoseumawe, tempat yang ada penguasa Belanda untuk melapor dan menyerah. Cik Tunong menyerah pada tanggal 5 Oktober 1903, yaitu 9 bulan kemudian dari pada Sultan menyerah.

Cik Tunong lalu kembali ke Jrat Manyang, tempat kediaman Cut Nyak Aisah, ibu angkatnya. Ia pulang bersama isteri dan se-orang puteranya yang bernama Teuku Raja Sabi. Setelah bebe-rapa lama di Jrat Manyang dan bersatu dengan Cut Nyak Aisah dan saudaranya, yaitu Teuku Cik Bintara (Syam Sareh) Ulebalang Keureutoe yang sudah lebih dahulu bekerjasama dengan Belanda, maka Cik Tunong merasa tidak serasi dan bermaksud memilih tempat yang baru. Maksud itu dicegah oleh Cik Bintara, karena suasananya masih gawat. Dengan berdiam di Jrat Manyang, kalau ada kejadian apa-apa dengan Cik Tunong, niscayalah Cik Bintara akan dapat melindunginya. Namun demikian pada permulaan tahun 1904 Cik Tunong dan keluarganya berangkat pula ke kediamannya yang baru, yaitu di Teupin Gajah, daerah Panton Labu.

Kekhawatiran Cik Bintara akan keselamatan Cik Tunong manakala saudaranya ini meninggalkan Jrat Menyang terbukti kebenarannya. Belum berapa lama Cik Tunong di kediamannya yang baru, datanglah padanya Peutua Dulah, kepala kampung Meunasah Paya di daerah Keureutoe untuk mengadukan nasibya. Ia telah mendapat marah di muka orang banyak dari Cut negeri Buwah yang memerintah daerahnya karena ia tidak baik men-jalankan perintah membuat pagar rumahnya sendiri. Oleh karena itu Peutua Dulah menaruh dendam dan berniat membunuh Cut negeri Buwah itu. Maksudnya dicegah oleh Cik Tunong dan disabarkannya. Sekembalinya dari menemui Cik Tunong, Peutua Dulah itu tidak juga reda dendamnya. Ia lebih senang menempuh jalan syahid yang menurut kepercayaannya akan membawa jiwa-nya masuk surga dan menjadi tebusan malunya di dunia. Pada tanggal 26 Januari 1905 ia dan pasukannya menyerang patroli Belanda yang berhasil dibunuhnya semua kecuali seorang saja yang dapat lolos dan melarikan diri ke Lhosukon, lalu melapor kepada atasannya. Dalam penyelidikan Belanda terdapat petun-juk jelas, bahwa sebelum menyerang patroli Belanda, Peutua Dulah lebih dahulu menemui Cik Tunong.

Maka ditangkaplah Cut negeri Buwah dan Cik Tunong yang lalu dipenjarakan di Lhoseumawe. Perkaranya diperiksa oleh van Vuuren yang paham bahasa Aceh. Keputusannya, Cik Tunong dan Cut Buwah dihukum tembak. Keputusan hukum tembak atas diri Cik Tunong dilaksanakan dalam bulan Maret 1905.

Sebelum Cik Tunong menjalani hukuman tembak, salah seorang tangan kanannya dalam perjuangan muslimin berkesem-patan menemuinya. Kepada orang kepercayaannya, Pang Nang-groe, ia berpesan pendek, "Peliharalah anakku. Aku izinkan isteriku kawin dengan engkau. Dan teruskanlah perjuangan". Pang Nanggroe bersumpah di hadapan Cik Tunong akan melak-sanakan amanatnya.

Pang Nanggroe segera berunding dengan kawan-kawannya bekas pengikut Cut Muhammad. Mereka putuskan akan segera kembali ke hutan untuk meneruskan perjuangan melawan Belan-da. Mereka bersama lalu berangkat menuju kediaman Cut Meutia, isteri Cut Muhammad, di desa Pirak, daerah Seleumak.

Cut Meutia dalam keadaan hamil tua dan sakit parah, bahkan lumpuh. Sakit Cut Meutia disebabkan kekurangan makan sehingga badannya lemah, kurang perawatannya dan kurang pengobatan. Dalam keadaan demikian ia melahirkan anak kem-barnya yang terus meninggal dunia setelah lahir. Ia tidak bertemu dengan suaminya sejak Cik Tunong ditangkap dan kemudian ditembak mati oleh Belanda.

Pang Nanggroe menyampaikan amanat Cik Tunong kepada Cut Meutia dan menyatakan, bahwa ia dengan para pengikut setia Cik Tunong akan segera menuntut balas dan kembali berjuang melawan Belanda. Cut Meutia tidak mau ketinggalan dan bersama puteranya ia ditandu masuk hutan kembali.

Mulailah babak baru perjuangan Cut Meutia yang penuh penderitaan. Dan berkobar kembalilah perjuangan muslimin melawan Belanda, meskipun tidak sebesar dan sehebat yang lam-pau. Dengan demikian sebenarnya perang Aceh belum padam dengan penyerahan diri Sultan Aceh pada tahun 1903. Rakyat Aceh masih terus berjuang menentang penjajah Belanda. Cut Meutia berobat pada dukun-dukun kampung hingga sakitnya berangsur baik. Sementara itu Belanda terus mengadakan penge-jaran. Rombongan Pang Nanggroe harus berkali-kali memin-dahkan Cut Meutia lebih ke pedalaman lagi hingga bertemu dengan pejuang muslimin di bawah pimpinan Pang Adit. Rom-bongan itu bermarkas di Bukit Masjid, sebab di sanalah Pang Adit telah mendirikan mesjid yang menjadi markas perjuangan perang sabil dan mengajarkan agama Islam dan menempa semangat jihad fi sabilillah. Di Bukit Masjid itu Pang Nanggroe mulai giat mengumpulkan tenaga pejuang dan senjata baik rencong, klewang, maupun senapan yang direbutnya dari patroli Belanda. Kemudian ia dengan pasukannya serta Cut Meutia yang sudah mulai sembuh penyakitnya berangkat ke Bukit Broek Ja.Puteranya, Teuku Raja Sabi, tidak ketinggalan. Di sana mereka bertemu dengan pejuang muslimin yang lebih besar jumlahnya. Bukit Broek Ja telah berobah menjadi kota kecil yang ramai dengan pejuang muslimin. Di sanalah Pang Nanggroe menikah dengan Cut Meutia. Selanjutnya Cut Meutia giat memimpin pasukan menentang Belanda.

Barisan muslimin makin menjadi besar, terdiri dari pasukan Pang Nanggroe/Cut Meutia, barisan Teungku di Barat, barisan Pang Amin dan pasukan Muda Kari. Pasukan Pang Amin dan Muda Kari mengadakan penyerangan di bagian negeri Krueng Pasei dekat Madan daerah Geudong. Mereka selalu memperoleh kemenangan dan berhasil merebut senjata dari tangan musuh. Sementara itu Belanda lebih memperkuat pasukannya dengan mendatangkan barisan marsose khusus di bawah pimpinan .Christoffel yang terkenal kejam sekali. Pasukan Christoffel terus mendesak dan menekan barisan muslimin sekeras-kerasnya. Oleh karena itu pasukan Teungku di Barat dan Teungku Mata Ie mun-dur ke daerah Gayo, namun pasukan Pang Nanggroe tetap di garis depan. Barisan marsose terus maju, membujuk-bujuk rakyat dan menghantamnya sekali. Siapa saja yang ditemuinya di hutan, ten-tu dijadikan umpan pelurunya.

Pada suatu hari pasukan muslimin sedang beristirahat di pon-dok dan berkumpul pria dan wanita, tiba-tiba musuh menyerang. Kaum wanita dipimpin oleh Cut Meutia mundur ke pedalaman, sedang Teuku Raja Sabi, puteranya, mengikuti Pang Nanggroe yang tidak ikut mundur. Ia terus bertahan dengan maksud melin-dungi kaum wanita jangan sampai menjadi perhatian dan serangan musuh. Pasukan marsose makin dekat, namun Pang Nanggroe tidak beranjak dari tempatnya berjuang. Akhirnya pada tanggal 26 September 1910, dari jarak yang amat dekat Pang Nanggroe tertembak musuh, tepat pada dadanya. Sambil berlu-muran darah ia memanggil Teuku Raja Sabi, putera Cik Tunong, dan berkata, "Ambillah rencong dan ikat kepalaku. Larilah lekas kepada ibumu. Sampaikanlah salamku dan teruskanlah per-juangan". Kemudian diketahui, bahwa jenazah Pang Nanggroe dimakamkan di samping mesjid Losukon.

Sepeninggalan Pang Nanggroe pimpinan pasukan diserahkan kepada Cut Meutia oleh anak buahnya dan Cut Meutia tidak menolaknya. Waktu itu kekuatan pasukan tinggal 45 orang dengan 13 pucuk senapan. Setelah bermufakat, mereka lalu berangkat ke Gayo untuk menggabungkan diri dengan pasukan lain-lainnya. Di tengah jalan, di Paya Beuranang, mereka bertemu dengan Teungku Seupot Mata dan lalu bersama meneruskan per-jalanan ke Gayo yang sulit dan gawat. Di persimpangan Krueng Peutoe, yaitu di Alue Kurieng, rombongan itu berhenti untuk menanak nasi. Di sanalah dengan mendadak mereka diserang oleh pasukan Christoffel. Secepatnya pasukan muslimin yang sudah amat kecil kekuatannya itu siap menghadapi lawan. Pertempuran terjadi dengan sengit sekali. Pada pertempuran itulah Cut Meutia tertembak kakinya dan terus terduduk di tanah. Cut Meutia tidak menyerah, bahkan dengan pedang terhunus ia terus mengadakan perlawanan hingga ia terbunuh oleh musuh. Tubuhnya terkulai di atas bumi tanah air yang ia cintai dan bela sepanjang hayatnya.

Sebelum gugur, Cut Meutia masih sempat berpesan kepada Teuku Syakh Buwah yang berada di dekatnya. Katanya dengan pendek, "Selamatkanlah anakku, Raja Sabi. Aku serahkan dia ke tanganmu". Dan amanat itu dapat dilaksanakan dengan baik sehingga Teuku Raja Sabi putera Cik Tunong dan Cut Meutia selamat hingga dapat mengalami kemerdekaan Indonesia, namun dalam tahun 1946 ia mati terbunuh dalam apa yang disebut Revolusi sosial di Sumatera Utara.

Cik Tunong, Pang Nanggroe dan Cut Meutia, ketiga-tiganya gugur sebagai kusumabangsa. Pemerintah RI dengan SK Presiden No. 107/TK/Tahun 1973 tanggal 6 Nopember 1971 menganu-gerahi Cut Meutia gelar Pahlawan Nasional